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慧律法师：知见错误，根本谈不上修行

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6699816f0102wrhz.html 

如何辨别正法邪法

http://www.sohu.com/a/253179771_100236035

宣化上人：楞严经五十阴魔浅释 

https://www.dizang.org/fjtj/bb/

注意了！容易被鬼上身的人都有这特征

https://www.d1xz.net/fsml/kyhs/art152190.aspx

末法时期打着佛教旗号的邪师，

他们有哪些明显的表现？

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1612672733499011840&wfr=spider&for=pc 

名正才能言顺

https://wenku.baidu.com/view/74b2e5ad76eeaeaad1f330c8.html

（网文：什么是正法、什么人有资格收徒：有明确的师承，没有明确的师承就等于是无根之草，一个真正的道士是绝对会明确说出自己师承的，倘若在你问到他师承法脉，他闪烁其词，故作神秘，顾左右而言他，这个时候你就要小心了。）

节选自《杂阿含经》

迦叶！譬如劫欲坏时，真宝未灭，有诸相似伪宝出于世间；伪宝出已，真宝则没。

如是，迦叶！如来正法欲灭时，有相似像法生。相似像法生世间已，正法则灭。譬如大海中船，载多珍宝，则顿沈没；如来正法则不如是，渐渐消减。

如来正法，不为地界所坏，不为水、火、风界所坏。乃至恶众生出世，乐行诸恶、欲行诸恶、成就诸恶，非法言法，法言非法；非律言律，律言非律。以相似法，句味炙然，如来正法则没。

世尊曾经用阿那伽（巴利文 āṇaka）战鼓的故事来比喻正法的未来命运。

“诸比丘！过去久远劫时，有一个名叫达萨拉哈（Dasaraha）的剎帝利，拥有一个用来报告时间及警报的战鼓，名叫阿那伽战鼓。

此战鼓每天都为城里的人民报告时辰。若遇到紧急事件发生时，士兵们更是大力地将战鼓擂得震耳欲聋，以便让人民做好防备。

随着时光的流逝，这个簇新的战鼓慢慢地出现了剥落与裂痕。达萨拉哈见此情形，赶快吩咐木匠找新木片将裂痕换补上去。之后，当鼓皮也出现剥落与裂痕时，他们同样地换上了新鼓皮。

如此重复地换了一次又一次，最后，原来的木片与鼓皮都完全被新的木片及鼓皮取代了。”

如是，世尊问诸比丘说：“诸比丘！你们认为如何，这个阿那伽战鼓还在吗？”“世尊！战鼓还在。”“它还叫阿那伽战鼓吗？”“是的，世尊！它还叫阿那伽战鼓。”“这个战鼓还是不是原来的那个阿那伽战鼓呢？”“世尊！它已经不是原来的那个阿那伽战鼓了，因为所有的木片及鼓皮都被换掉了。”“诸比丘！同样地，如来所宣说的教法于未来也将出现与阿那伽战鼓一样的情形。到了某个时候，会有一些比丘因为当时的形势所需，或由于个人的贪心、欲望、无明，把佛法一点一滴地换掉、更改，甚至歪曲。最后，如来的圣教将被涂改得面目全非，甚至荡然无存。所剩下来的仍然被称为‘佛教’，但实际上，佛陀的教诲已经荡然无存了。”

宗道法师：

什么是“外道相善 乱菩萨法”

字面意思是什么呢？就是佛法之外的一些外道，尤其是附佛外道，迷惑性比较大，大致一看它们讲的跟佛教讲的好像差不多。

“相善”，这些所谓的“宗教”，以及它们所讲的“说法”也好，“功法”也好，表面上都是劝人向善的，或者也能解决人生活方面、身体方面的一些实际问题。但它毕竟不是佛法，是外道。所以结果是什么呢？就把真正的菩萨法给乱掉了。“乱”是迷乱的意思，让一般人在知见上产生迷惑，不知道真正的真理是什么样子。 字面意思就是这样。

“外道相善，乱菩萨法”，这是对应五浊里的哪一浊呢？见浊，这是知见上的浊乱。其实见浊在这个时代尤其严重，这个时代知见非常乱。因为现在信仰的市场特别大，就像笑笑前几天在文章里引用的一句话说的，“这是最好的时代，也是最坏的时代”。我们这个时代没有战乱，很和平，经济方面是走上坡路；但是人们的精神空虚比任何一个时代都严重，所以信仰的市场比任何一个时代都大。想想几十年前，信轮回、信因果的人有很多，像我爷爷那一辈，都普遍相信，到了我父辈开始就不怎么信了。

不信因果轮回，就会有别的东西让你信。首先是信钱、信权。当然，这些东西信久了，就会感觉到空虚、空洞，必须找一个取而代之的东西。所以，很多附佛外道就满足了这种“市场需求”。正法和邪法，这两个是交互影响的：邪法泛滥，正法就不兴；正法兴盛，邪法就隐没。

我们看一些邪教，真正把那些顽固分子转化过来，还是要靠佛教，我就亲耳听过、亲眼见过很多这样的案例。靠别的办法，都不能把他的思想转化过来，最后给他一本《楞严经》或者《金刚经》，这些佛教的经典，他看懂了，就转化回来了。因为只有知道正的东西是什么样，才会知道邪的东西是什么样；当他不知道正的东西是什么样的时候，就会把邪的东西当成正的。这就很麻烦，就会出现“以邪量正，正亦为邪”的情况，就是拿一套邪的东西来看待正确的东西，正的东西他也认为是邪的。

所以，我们在皈依之前要问“遮难”。什么叫问“遮难”呢？就是在你正式皈依之前，要先问问你：“能否做到，自皈依佛，永不皈依天魔外道；自皈依法，永不皈依外道典籍；自皈依僧，永不皈依外道徒众？”你说“可以，三个都可以”，才有下面的皈依。

宁可破戒，不可破见

所以知见对一个修行人来说特别重要。因为知见就像人的眼睛，行持就像人的足。有个词叫“目足双运”，大家听过吗？有眼睛，有腿，这样才能顺利到达目的地。眼睛坏了，脚就会乱走。

所以，“八正道”里的第一个是什么？就是正见，正确的知见，这是第一步。因为有什么样的知见，就会有什么样的行持，你的行持是跟着你的知见来的；甚至你的行持达不到十分，只做到一两分，甚至有点偏颇，但是只要你的知见没问题，就没有太大问题。所以，有句话叫“宁可破戒，不可破见”，宁可戒破了，但是你的知见没有错，还能保证你最后没有问题。因为破戒经过忏悔，知错就改，你的知见没有问题，就还能保证你最终到达目的地。但是知见错了，就算各种戒律或者行持做得再好，都没有用。 

什么是善知识

所以，我经常跟别人说，在这个时代，什么叫善知识？不是那些能修苦行，难行能行、难忍能忍的，大家都做不到的，他能做到，不是这样的人。当然，这是值得赞叹的，如果在这样的情况下，他还有正确的知见，那确实稀有难得，值得恭敬，值得追随。但是，能行苦行，不代表他就有正确的知见。所以八正道里有一种叫“正精进”。

不是所有的精进都对，有些人修行非常努力，但是南辕北辙了，他使劲跑，跑得越快，离目标越远。

所以，什么叫善知识？就是在这个时代，能把佛教正确的理路，或者某一个宗派正确的理路，讲得清楚明白，听的人能听懂，能用得上，这就是善知识。先不论这个人的行持怎么样，行持是后一步的事情，先看他的知见。其实话说回来，对这个时代的人，在行持上也讲不了太多，因为很难做到。

如何分辨邪师

有句话叫“邪师说法如恒河沙”我们怎么才能判定一个人是不是邪师说法呢？其实并不难，我觉得有三点：第一，对照经典；第二，对照祖师；第三，对照事实。如果这个人讲的跟经典、祖典、事实吻合，就没问题；如果不吻合，他的知见就不纯、不正。

拿这三点衡量，就比较稳妥。经是佛说的；祖师，能成为祖师，都是大家公认的，所以一定没有问题；事实，事实本身最能说明问题。比如很多人说：“念佛怎么可能这么容易就往生呢？”但是，我们去助念看到的，或者身边发生的事，这个人从来没念过佛，可能就临终的时候念了几声，但是走得确实非常好。所以，事实胜过各种雄辩。

所以，有智慧的人应该从这三点去分辨是不是邪师，是不是“外道相善”。外道为什么“相善”呢？因为它只有“相善”，表相是善的，才能笼络到人心；它本身是邪的，然后外面显现的又非常恶，大家岂不是都跑了吗？一个是“相善”，一个是“相苦”，最能够吸引人气。你看修苦行的那些，都非常受人信服。

信古不信今，信死不信生

我初学佛的时候遇到一个居士，他跟我说过两句话，这是他的学佛心得，就是“信古不信今，信死不信生”。

什么意思呢？就是宁信古人，不信今人。比如同一件事，今人是一种说法，古人又是另外一种说法，那我当然要信古人的，不信今人的。

另外，什么叫“信死不信生”呢？死了的人属于盖棺定论，不会再有大的问题；如果这个人还活着，比如他现在八十岁，他七十九岁之前讲的都是正的，非常正，但是八十岁这一年就不好说了。

大家看过《楞严经》吗？《楞严经》五十种阴魔里有一句话，大家可能没注意，叫“年老成魔”。年轻的时候他不成魔，等到年纪大了，快死了，就成魔了。

为什么这时候成魔呢？一方面他经过几十年的奋斗，有了名望，有了各种利益，这时候，人年纪大了，思想会散乱很多，不像年轻的时候，意志力非常强，志气非常足，这时候身体、精神都开始衰了，如果再有出格的妄念，魔得其便，魔就来了，附在你身上，乱说话。前面七十九年是“相善”的，最后一年就成魔了。那前面七十九年所有跟随他的信众，就一盲引众盲，相牵入火坑，全都栽进去了。

所以，为了避免这种情况，我们宁可信死人，不信活人。

当然，孔子有一句话叫“不以言举人，不以人废言”。如果这个人讲的都是古人的东西，都是引导大家信古人的东西，这样是可以的，只是说不要盲目崇拜活着的人，是这个意思。

可能大家也听过一句话，叫“古之人，不余欺也”，“哎呀，古人没有骗我”，经常这么感慨。那今人呢？“今之人，欺人太甚！”今人经常欺负人，而且我们是舒舒服服地就被骗得心服口服，这叫“欺人太甚”。

相善，不善不足以诳惑世人。比如提婆达多，他为什么有那么大的力量分裂教团，建立自己的组织团体？有一个很重要的原因，就是他所提倡的戒律，比释迦牟尼佛严多了，所以他有很多“粉丝”。因为人就容易被“善”和“苦”吸引。

唐朝的时候有个三阶教，大家知道吗？后来被唐朝政府给取缔了。当时三阶教的影响非常大，可以跟净土宗抗衡。它在那么短的时间发展那么迅速，就是因为提倡苦行。它的苦行是一般人行不了的。比如他们去外边乞食，见到所有人都拜，不管出家在家，全部都拜，见到人就磕头。

所以，有一句话叫“法师不作怪，居士不礼拜”，法师如果不作点怪，居士就不来拜，所以就要搞一点吸引人眼球的东西。很多外道都是用这种方法。

真正的佛教，真正的正法，是很平实、很平和的。现在的人都比较肤浅，容易受骗；而且最可怕的是，一旦先入为主就很难改变了。 好，这是讲知见，所谓“外道相善，乱菩萨法”。

昙鸾大师在一千四百年前就这样讲了，可见得这不是我们现在这个时代碰到的问题，在一千四百年前就已经有这样的问题了。现在的信仰市场确实很乱，众生很可怜，你不知道哪个是对的，哪个是错的，分辨不清楚，也没人教你分辨。

学佛人的10大通病，

看看你占了几个？

现在学佛的人很多，讲得头头是道的人也很多，但真正能够修行证果的人却非常少，可以说是凤毛麟角。主要原因，还是没有深信因果，没有发菩提心，行大愿。很多人学了几十年的佛，但身上的习气却有增无减，毛病还是一大堆，这就有问题了。下面列举现在学佛人的十大通病，以供大家参考自省。

一、神经兮兮

修行，就是修正自己的心念言行，除掉自身的那些习气和毛病。但是很多人不学佛还好，还算个正常人，一旦学佛了，反倒变得不正常了。一天到晚神经兮兮地，到处跟人谈玄说妙，摆出一副不食人间烟火的样子，让人望而生畏。

二、傲慢自大

傲慢自大，是很多学佛人的一个毛病。没学佛的时候，还能够跟大家平等相处，一旦学佛了，了解了一些佛教常识，甚至有了一点功夫，就开始自以为是了。总是摆出一副“众人皆醉我独醒”的姿态，总是觉得别人都很愚痴，别人都在造恶业，都很可怜，就他活得最明白。

三、没有慈悲

学佛最重要的一条，就是增长自己的慈悲心。在破除我执、我见之后，就会感悟到众生本是一体的道理，既然都是一体，慈悲心就自然而然地生起了，这也是学佛进步的标志。但很多学佛人的慈悲，只是停留在口头上，心里真正想的，还是自私自利。

四、喜谈神通

佛法是心学，是内学，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，发菩提心，行大愿，这是正确的修行之路。但很多人看不上这些，喜欢谈玄说妙，喜欢搞神通、走捷径，觉得那样就会高人一等，最后学来学去，把自己就绕进去了，一无所成，甚至给自己带来灾祸。

五、好寻名师

师傅领进门，修行在个人。修行主要还是靠自己，踏实肯干，老实听话，这就够了。否则的话，老师再厉害，你自己不肯下功夫，还是没用，佛来了也帮不上忙。但很多学佛的人，就喜欢到处参访名师，高谈阔论，然后到处跟人炫耀，我的老师是某某法师，好像找个有名气的老师，自己也就跟着厉害了一样。其实这对修行没有丝毫帮助，只能增长自己的虚荣心和傲慢心。

六、不信因果

不管你学哪个宗派，净宗也好，密宗也好，禅宗也好，深信因果，都是最根本的基础。很多人学了好多年佛，也皈依了，也受戒了，每天张口闭口谈论的也是佛法，道理给人一讲能讲一大堆，可是呢？他自己却不信因果，照样自私自利，照样造恶业，嘴上一套，事上一套，这样学佛，不会得到一点益处。

七、知见不正

很多人学佛，不是为了求道证果，不是为了脱生死大事，而是为了名闻利养，为了自私自利。他也烧香拜佛，他也诵经念咒，他也参禅打坐，但他目的是为了升官发财，追求的是特异功能，这跟真正的学佛修行，也是不相应的。

八、杂乱学佛

学佛讲究的是一门深入，长时薰修。有的人学了几十年佛，到最后也不知道到底要学什么。听说净土法门比较容易，就学持名念佛；过了一段时间，觉得净土没意思，还是禅宗高一点，又开始学参禅打坐；再后来又看密宗很神奇，又开始学密宗去了，总是一山望着一山高，最后一事无成，哪个也没学成。

九、嗔心加重

学佛的基本目标，就是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。但很多人学佛以后，不但没有熄灭嗔恚心，反而嗔心更重了。看这个不顺眼，看那个也不顺眼，动不动就跟别人发脾气，这就是学佛学反了。

十、好为人师

有的人学佛后，不去依教奉行反省自己，不改正自身的错误和毛病，反而拿着所学的一套佛法理论，到处去教导别人，到处给别人当老师。自己都做不到，别人也不会相信，反而会误解佛教，断了别人的法缘。

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不要相信神仙附体！

百岁道家高人的亲身经历

民国时期还有人扶乩请到了托尔斯泰，在今天也有乩童上身请到耶稣。实际上这只是人玩的把戏，就是真有上身的也只是妖魔鬼怪，只是妖魔鬼怪自称神灵。大家千万不要觉得妖魔鬼怪就不骗人了！妖魔鬼怪也有虚荣心，也会骗人。

http://www.sohu.com/a/128692881_403608  

当荒诞的理念，被反复一千遍——

当身边所有人，都对此毫不怀疑——

再坚强的人也会动摇，再荒谬的事也会变成真理。

再强大的内心，再清醒的人，也经不住整个环境日复一日、年复一年的渗透。因为，人都是恐惧孤独的。

自绝于人群，没几个人能做到。

https://www.sohu.com/a/248404175_326947 

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• 联合国官方微博：沉默的好人，是邪恶的同盟!

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